Повесть о Борисе Годунове и Димитрии Самозванце - Страница 57

Акты Истор. II, № 63: «Приговорили бояре: которые дети боярские и приказные люди учнут имати на людей кабалы, а в кабалах напишут: занял у него да у сына его денги и кабалу им на себя дает, — и тех кабал, отцу с сыном, писати и в книги записывати не велети, а велети писати кабалы порознь, отцу опроченная кабала, а сыну опроченная кабала, и сыну с отцом, и брату с братом, и дяде с племянником, на людей кабал писати и в книги записывати не велети. А которые люди, отец с сыном, или брат с братом, на которых людей, по служилым кабалам, учнут холопьства искати, — и тем истцом, по тем кабалам, отказывати; а тех людей, на кого они кабалы положат, освободити от них на волю.»

103

Legende de la vie et de la mort de Demetrius: «При нем было несколько телохранителей из немецких алебардщиков, которых он привел с собой из Польши.... они были немедленно отпущены, равно как и все воины иноземные.» — Бучинский писал к Дмитрию из Польши об этих гуляках следующее: «А обещал ты (Лжедмитрий) им (полякам), как придешь на Москву, на завтрее того дати им по колку тысяч золотых, и ты, де, им того не дал, а дал толко по колку сорока соболей, да по колку сот золотых.... И яз противу того сказал.... что им все поплачено: гусаром, которые служили три четверти году, дано по сороку золотых на один конь; а которые служили одинадцать недель, или болши, Пятигорцы, и тем дано за пять четвертей году, по тридцати по семи золотых.... давано им корму много и они не могли его переести, аж то продавали. И видел то яз сам и слышел, что взяли иные паны за корм по тысяче золотых....»

104

Авр. Палицын, 28: «Враги же, его возведшии казаки, веселяхуся о погибели християнской, и плачущим в бедах и всем скорбящим прещаху и жиды нарицаху их, глаголюще: яко царю угодно, тако и творите, вы же, жидове, вскую о том сетуете?»

105

Т. е. посадили под стражу.

106

Карамз. XI, пр. 402: «Сотвори себе (Лжедмитрий) в сей жизни на потеху, а в будущий век знамение превечного своего домовища, его же в Российстем царстве ни в иных, кроме подземного, никто не виде: ад превелик зело, имеющь у себя три главы, и содела обоюду челюстей его от меди бряцание велие; егда же разверзет челюсти своя, и изовнутрь его яко пламя» (то есть, подобие, а не самое пламя) «предстоящим ту является.... зубы же ему имеющу осклабленны и ногти, яко готовы на ухапление, и изо ушию яко же пламени распалившусь; и постави его он, проклятый, прямо себе на Москве-реке, себе на обличение, дабы ему из превысочайших обиталищ своих зрети нань повсегда», и проч.

107

Авр. Палицын, 26: «И в хождении и исхождении царского дому и по граду всегда со многим воинством ездя же, спереди же и созади его во бронех текуще с протазаны и алебарды, и со инеми многими оружии; един же он токмо посреди их, вельможи же и бояре далече от него бяху; и бе страшно видети множество оружий блестящихся.»

108

По его желанию, польский двор уполномочил патера Савицкого обвенчать Дмитрия с Мариною в великий пост. Там же, № 63.

109

Собр. Гос. Гр. и Д. II, 243: «И поелику (писал Мнишек) известная царевна, Борисова дочь, близко вас находится, то благоволите В. Ц. В., вняв совету благоразумных с сей стороны людей, от себя ее отдалить.»

110

Авр. Палицын, 9: «Рабом же на господий толико попусти (Борис) клеветати, яко и зрети не смеюще на холопей своих.»

111

Там же, 27: «От злых же врагов, казаков и холопей, вси умнии токмо плачуще, слова же рещи не смеюще. Аще бо на кого нанесут, яко ростригою нарицает, и той человек безвестно погибает, и во всех градах российских, и в честных монастырях и мирстии, и иноци мнози погибоша, овии заточением, овем же рыбная утроба вечный гроб бысть.»

112

Маржерет, 90: «В день пасхи Татищев получил прощение.... хотя все догадывались.... что Татищев задумал какое-то коварное дело, ибо никогда прежде он так не поступал, как дней за 15 до своей опалы.»

113

Так, 3 января (н. с.), царь прислал снова в Краков воеводе 300,000, а сыну его 50,000 злотых. (Из подлинного письма Лжедмитрия, напечатанного в Собр. Гос. Гр. и Д. II, 227, видно, что он послал через Бучинского только 200,000 злотых; но, или он, опасаясь бояр, уменьшал перед ними огромность даров, или поляки из тщеславия записывали в дневнике более). При этих деньгах отданы воеводе: 1) узорочье с изображением на одной стороне Иисуса, а на другой Марии, в бриллиантах, которых было на обеих сторонах 96; 2) цепь червоного золота, осыпанная 136 бриллиантами; 3) четки из жемчужин величиною в большой горох; 4) браслеты из алмазов, переплетенных жемчугом; 3) золотой ларчик с жемчугом; 6) три слитка золота ценою в 15 тысяч злотых; 7) два большие золотые блюда и 12 малых; 8) гиацинтовая солонка, оправленная золотом; 9) гиацинтовый бокал с крышкою, оправленный золотом; 10) золотой рукомойник и таз с изящными барельефами, и 11) перстень с тремя алмазами. (Дневн. Мар. Мниш. II.)

114

То были: алмазная корова, бриллиантовая повязка на шляпу, алмазная запона, 4 снурка крупного восточного жемчугу, несколько десятков ниток мелкого жемчугу и двое золотых часов: одни в баране, а другие в верблюде (Дневн. Марины, Мнишек, 19).

115

Дневн. Марины Мнишек, 28: «Царь ездил с паном воеводою на охоту. В числе разных зверей, выпустили медведя: когда никто из панов не отваживался вступить с ним в бой, вышел сам царь и, одним ударом рогатины убив медведя, саблею отсек ему голову, при радостных восклицаниях москвитян. Удар, рогатиною был так силен, что рукоятка оной разлетелась в дребезги.»

116

Сказ. о Гр. Отрепьеве, 21: «И бысть мятеж великой и крик, и вопль мног, и из дворов добрых людей мятаху и выбиваху насильно, на дворех же имаху всякие запасы, и грабляху до конца, и насилие бысть великое всем добрым людям.»